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            傳統宗教的犯罪。動理說,沒有一個現代心理學家會予以接受。據說,尤其在新教徒看來,每當個人受到誘惑作出罪惡的行為時,良心便會萌發出來,而在他犯下這一罪過之后,他有可能經歷兩種痛苦的感受,一種叫作后悔,那是沒有用處的;另一種叫作停悔,這可以消除他的罪過。在新教國家里,甚至許多已經不再信教的人,在一段時間里仍然繼續接受那些多少有些變化的正統的犯罪現。在如今的時代里,部分由于心理分析的發明,情況則起了相反的變化:不僅非正統的人拒絕接受舊的犯罪現,甚至許多自詡為正統的人也采取了同樣的態度。良心不再是神秘了,而在過去,正因為它神秘,所以還可以稱它是上帝的聲音。我們知道,在世界各地,良心所禁止的行為是各不相同的,從大的范圍來看,它和各地的部落習俗是相一致的。那么,當一個人的良心刺激他時,實際究竟會發生什么情況呢?

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              當國家解體的時候,政府的濫用職權——不論它是什么樣的濫用職權——就通稱為無政府狀態。與此有別,民主制則蛻化為群氓制,貴族制則蛻化為寡頭制。我還應當補充說,王政就蛻化為暴君制;但是最后這個名詞是含糊不清的,需要加以解釋。

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