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夠好,我們在做的同時就學到了什么是我們立志追求的標準。于是我們就以這種方式超
公之大者:即“大公”
〈976〉
的獨立長存性是失掉其存在了。但是事實上,自我意識是從。。。。。。
蘇:因此他絕不憂傷憔悴,不論什么不幸臨到他身上,他都處之泰然。
(《創世記》第一章 第二十八節)
所以沒有衣服、沒有住外、沒有那些在我們看來是那么必需的一切無用之物,對原始人來說,并不是多大的不幸。對于他們的自我保存更沒有多大妨礙。他們雖然皮膚上沒有生毛,那是因為在熱帶地方絲毫沒有那種需要,倘若生在寒冷地帶,他們很快就會利用所捕獲的野獸的皮毛。他們雖然只有二足奔跑,但有雙臂可用以自衛并供給自己的需要。他們的幼兒也許很晚才會走路,而且走起來頗為困難,但是母親攜帶幼兒則很容易。這是別種動物所沒有的一個優點。在別種動物,當母獸被追逐時,便不得不拋棄它的幼小,否則只有使自己的步子適應幼小的步子。關于這一點,可能有一些例外,我們可以舉尼加拉瓜地方的一種動物作例子來說明。這種動物類似狐貍,它的足象人的手,根據柯勒阿的記載,它們肚下有一個肉袋,當母親需要逃跑的時候,可以把小獸裝在里面。毫無疑問,在墨西哥,人們稱之為特拉瓜欽的也就是這種動物。據拉愛特說,這種動物的母獸肚下也有一個用途相同的類似的肉袋。總之,除非遇有我在下面所要談到的那些情況(這些情況很可能永不發生)稀有的、偶然的會合,無論如何我們也不難明了:第一個為自己制作衣服或建筑住處的人,實際上不過是給自己創造了一些很不必要的東西。因為在此以前沒有這些東西,他也照樣生活,而且我們不能理解為什么他在長大以后反而不能忍受他自幼就能忍受的那種生活。
這時,捶胸頓足聲和嚎啕痛哭聲交織成一片。女人們個個用力捶打,拼命哭
但是倫理精神的宗教是倫理精神之提高到超出它自己的現實性,并且是從它的真理性里返回到對它自身的純粹知識。。。。。。。。
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